张宏宝先生出山后,独具慧眼开气功发展之先河,坚定不移地走气功实业发展之路。

  张宏宝先生在1989年购建的中美合资北京国际气功服务有限公司,是第一个以公司形式进行运作的气功实体。

  这是智者的抉择。因为气功作为文化产品,具有超经济功能和经济功能,它的经济功能中包含了一切文化产品共同的知识产权特性,这个特性使气功技术能够实现本金化,从而纳入企业运作的正常轨道,进入了现代化市场经济的良性循环。气功实业这种新型的载体,将气功带入新的世纪、新的时代。

  从1987年,张宏宝先生创建北京海淀气功研究所至今,十二年过去了,无情的市场竞争机制优胜劣汰。中功不但成功地闯出了一条气功实业之路,而且把其进一步导向综合型的养生文化产业,并按公司法和现代企业体制的要求,依法进一步创立了一个个跨行业、跨地区的集生产、销售、培训、服务、物业管理、旅游等各种业务协作、配合于一体的大型养生产业集团。所建的各类学校、健身院、各类企业实体、大中小型养生基地、医疗机构、旅行社以及大、中、小学校、幼儿园、艺术团等,形成了配套完备的实业体系。其成就日益受到社会的承认和赞誉,如:

  ▲有40多个传授中功的学校入选《中国社会力量办学大辞典》、《中原丰碑》、《中国民办学校名录》、《当代气功大辞典》等。
  ▲有143个机构300多次被当地政府授予“社会力量办学先进单位”、“综合治理先进单位”、“税务A级单位”等先进称号。
  ▲更有众多学校普遍受到当地领导和群众的赞誉:

  办学队伍思想红、技术精、作风硬、素质好,遵纪守法;办学质量高,管理有序,规范教学,依法营运。学校被称为“一流学校,办学楷模”、“神奇学校保一方平安”。

  张宏宝先生在大规模的、长时期的实践基础上,解决了养生文化实业的理论问题和具体的道路方法问题,以及依法立业、依法治业、依法护业的问题,使养生文化实业管理学理论已具雏形。

  张宏宝先生为麒麟集团提示了三条行为总则,其具体内容是:

  “不从政,但要关心国家政治,支持改革与社会进步;
  不搞宗教,但要尊重他人信仰,不参与攻击、排斥宗教的活动;
  不立门户,但要有现代化的科学管理,要有依法运作的市场开拓。”

  张宏宝先生还为中功和麒麟集团的发展提出了基本方针,告诫了六个方面的内容:

  一、拆除门户,把中功定位在气功名牌产品和炼养技术上;
  二、不执一门功法,择采百家之长;
  三、不搞单一的气功传授,全面弘扬养生文化;
  四、开拓养生文化产业,培育养生供需市场;
  五、以炼养技术的推广应用为主,量力而行地开展研究和试验工作;
  六、以炼养技术的传授为核心,开展全方位、立体型的生产、经营及综合性服务。

  在实践中,张宏宝先生陆续对上述的三条行为总则及六条基本方针作了多次解释。他说:

  ▲气功是从传统的佛、道、医、儒、武、民间、外来等若干渠道的炼养技术中发展而成的,其传承方式和组织方式都沿袭了几千年来的传统习惯,有些是明显的帮会门派,也有一些则是宗教的度人法门,还有一些甚至有迷信色彩。中功虽然和各门各派一样,都是从这种环境中脱胎而来,但中功是具有改革特征的功法。由于自身是新编的现代功法,所以,中功可以不受传统构架的约束,可做进一步改革的探索。中功“三不三依”发展原则的核心是不从政,搞实业。既然如此,中功就没有必要保留传统的社团形式。在旧社会,气功的社团组织实质上是一种会党形式,是一种自我生存,自我保护,自我发展,乃至政治诉求的组织形式。这种门派、会党的组织形式,在历史上曾被各种势力利用,也成为历代统治者最担心的焦虑之一。利用它的不仅仅是政治上的反抗者,一些不开明的封建专制统治者也多次制造“聚众不轨,图谋称皇”的罪名,对发展较快的气功团体进行大规模的政治迫害。这两方面的历史教训,我们都要引以为戒。因为中功已有上千万的学练者,想回避这个问题是不可能的,只有做出明智的抉择。

  ▲在现代社会,气功已形成一种新的文化产业,在中国,它甚至成了一种民生行业,搞得好,将是一种新的经济增长点和再就业之路。气功已没有必要再走传统的结社及会党组织管理之路,而应以现代化的管理形式来保证文化技术和文化产品的上市。首先,要改革门户管理的传统,拆除门户。接下来,是把功法定在气功文化产品之位。然后,通过企事业法人经营,将其推向养生文化市场,由市场来取舍。我的这个构思,至简至易,但需要时间。中功要在改革方面带个头,在探索新路方面做个榜样。这才是对历史有益、对社会有益、对人民有益的事。

  ▲不建立社团、不搞会党似乎是放弃了公民的一些基本权利,但却有了生存的空间。搞文化、搞企业,要懂国情,否则一天都活不下去。

  ▲对于中功,我们把它只定位在气功文化的名牌产品和炼养技术上。它犹如一首群众喜爱的好歌,谁唱都可以,但演出单位(法人机构)要依法运作。

  ▲对中功及学员的管理也要通过企业化的现代管理来实施。具体说:传授中功的企业、学校与学员的关系,在校期间是教学管理关系、师生关系、服务关系;结业后则是学后服务关系和学后的答疑解惑、指导关系,犹如产品的售后服务。学员学练中功之后,还可以再学练其它功法,来去自由,自我决定气功产品的选择取舍。这种管理模式较之师门管理、师徒关系、结社会党等是一种进步,是现代化的改革。

  ▲对于中功这类深受气功爱好者欢迎的功法,其发展趋势是学中功的人必然越来越多,尤其是在医药费越来越贵的今天。不管你采用什么样的行政制约措施,都挡不住市场对中功的选择,这是不以任何人的意志为转移的。甚至包括非常手段在内,都挡不住群众的欢迎,违反市场运作规律,将留下历史的回应。从市场开拓和市场营销的角度看,我们对中功的这种发展趋势感到欢欣鼓舞,但从现实的情况看,却必然给自己带来无穷无尽的烦恼,无穷无尽的麻烦以及无穷无尽的骚扰。所以,我们选择拆除门户,只搞炼养技术和气功产品的做法,以及摒弃传统的帮会门派管理,采用现代化产品经营管理方式,是智者的选择。这种发展模式,是现代气功发展的必然趋势,只不过我们先看清楚了,先走了一步。这一步大约要比别的门派、别的气功团体超前10年,就象当初中功选择实业道路一样。“超前”本身也是风险,但较之封建管制意识和阶级斗争贯性思维导出的定式推测以及相应的后果相比,我们宁可选择前者。这种选择对功法创编者、对学功者都是一种解脱;对社会、对政府,更是一种透亮的轻松;对那些专门以制造冤、假、错案来往上爬的阴邪歹人,无疑是撤了他的通天之梯;而对于那些心怀叵测的邪恶势力,则是破了他们的借口,使其阴谋无法得逞。”

  雄厚的实践基础和多产业的成功案例,证明了张先生关于养生文化实业管理学理论的指导性和必要性。

  张宏宝先生把功法定位在养生技术上,使气功技术和气功组织形式明确划分开来,不仅便于与现代化市场经济接轨,与企业的综合经营合拍,也为养生文化行政管理提供了立法、执法细分的依据。

  张宏宝先生认为,气功的行政立法体制,首先应该讲行政对象的主体资格立法,而把技术和组织及创始人混为一谈,必然造成立法的混乱。根子上出问题,执法中必然也会出现混淆不清。

  中功的实践,为中国养生文化实业管理学做出了现实的探索和历史的贡献。

  张宏宝先生也因此被公认为中国气功实业、养生文化产业的成功的开拓者。

  1999年,由新华社中国特稿社编写,新华出版社出版的向全世界介绍中国改革开放二十年巨大成就的大型专集《走向新世纪》中,将中功实业作为中国养生产业成功的典范进行唯一的专题报导,并盛赞中功实业机构-北京高新技术培训中心“普及炼养技术,服务全民健身”。

  十二年后的今天,“气功走实业之路,中功是老大哥”,已成定论。各功法门派走实业道路已形成一种发展趋势。

  张宏宝先生为气功发展拓展了一条阳关大道,此一开拓性创举,在气功发展史上,将青史留名,功垂中华。