尊师专著    
 
  道家将精、气、神视为人体生命的原动力,视精为生命的基础。为了与医家「精、气、神」有所区别,道家以先天精、后天精、交感精、元精等术语来给精定名。元精无形,寓于元气之中,受外部感应则与元气分别,成为凡精。先天精藏于五脏六腑,后天之念一动,则成为后天之精。道家所讲的精,似乎相当于内分泌或激素,而非医家所指之精。元精可以在修炼中获得,如温养有方,则可化为元气。交媾之精有形,是后天之物,为感化所成,属后天之精。炼精化气是指炼先天元精而言。

  欲神过度可导致精血耗损,元气耗泄过度则导致人日趋衰老。所以道家指出要炼精、补精、固精,甚至精不离宫。

  所谓保精,就是防淫戒漏。积精为保命。人不自损天年,便可自终天年。自损天年,最严重的莫过于好色喜淫、房室无节。道之大敌为色字,色字害人,甚于虎狼。只要留得住精,便可长生,否则,日夜打坐,又有何益?油尽灯灭,髓竭人亡,并非虚语。

  年轻力壮的,正值精盈气盛时,要戒之在色,不可纵欲。中老年人已经精亏肾虚了,更要持之以戒,不可一漏再漏,以至髓竭命绝。。

  所谓补精,一是聚补,聚精以补精;二是采补,采精以补精。

  聚精之道,一是寡欲,二是节劳,三是息怒,四是戒漏,五是慎味。聚精以寡欲为先,聚精尚宜忌酒。淡食可以养精,可以益寿。

  采补则是指活子时和一阳升时,周身酥痒快乐。这时要及时补捉,提肛缩肾,进行抽提,使其沿任督二脉进行升华。这就是采药,也就是过去所讲的「说起来丑,行起来妙」的不传于文字的采炼功夫。抽提后,有热流沿督脉上升,道家管这个叫精化气,也叫药。药行督脉,逐升于头顶泥丸宫时略停片刻,叫所谓「去矿留金」。然后从头顶沿督任二脉循行下降,转入下丹田积存,此为采补。

  所谓固精,又叫不漏法。人过中年以后,身体已破。在行保精、补精之法的基础上,还应以不漏为继修功夫。不漏又分为:交合之精不漏,呼吸之气不伤,思虑之神不用,叫做外不漏,也叫固外药;先天精之药不漏,先天之气不伤,先天之神不用,叫内不漏,又叫固内药。能达到都不漏,又叫不漏体、童真体、全真体。

  凡男女交接,必扰其肾。肾动则气必随之而漏。虽然没有外漏,但是精已离宫。即使是能坚韧者,也必有其精数点随阳之萎而流出。后天一念一动,就产生后天之精,肾受其扰,精已离宫。

  现代人要想做到这一点,难度很大。所以要采取下述方法进行弥补和控制。

  1.采取避免遗精的生活方式。具体做法是:睡觉时不要仰面卧,仰卧容易遗精;睡觉不要盖太厚的被子,太热容易遗精;内裤不要过紧、过热;酒后不要行房;身体疲劳的时候不要行房……这些都是容易泄精的条件。

  2.要从根本上明白精和命是什么关系,并掌握保精、补精、固精的方法,否则,无论怎样空谈道德,都难违常人之性。

  3.过性生活要有节制。每次射精之后,第二天就要及时进行采能补气,甚至泄精之后,就及时采补先天一气。可用手在丹田上部旋转聚气,或请女伴为之补气。

  4.夫妻双方都学练气功,双方都懂得其理,然后共同制定双方共同遵守的生活规则,这样,作为常人虽不能得漏尽通,但能通其它五通也可以了。

  5.掌握性生活中的抽提采化方法,交而不泄。