尊师专著    
 
  传统的内丹修炼方法,在表述时晦涩艰辛。即使是一对一地传授也不肯轻易直讲,而是用很多隐语来描绘内丹修炼的过程。这种教学方式只适合于面授机宜,以求修升仙之路,不适合大面积地普及。所以中功的小周天功法,只取其有明显健身效果的部分,并运用多家修炼内容中易于速成、便于推广的部分熔炼而成。作为普及健身型气功,已恰到好处。现在我高兴地看到,大家通过普及健身型的修炼后,有了自身体验的基础,已开始向专业修炼型过渡。这是一个进步。此时,传授一些专业修炼的内容,已不必担心大面积普及中出偏的问题,火候已到。

  传统内丹功中炼精化气的全过程,包括精生、产药、调药与采药、炼药、周天息数、火候、用风之道、成丹与止火八个环节。这八个环节可以用三步功夫来容括,即采取法、烹炼法、温养法。

  了解炼精化气的功夫,首先必须了解什么是「精」。因为道家一句名言是:要想不老,还精补脑。这个「精」到底是什么?是精液的「精」吗?

  现代医学认为,一个正常的成年男子,在相当时间内正常排出精液是不影响身体健康的。他们对精液成分的化验只是蛋白质和水而已。由性腺内分泌的化合而产生精虫与卵子,是生理上的一种自然现象。如果认为压制精子精液的排泄可以增加自身的健康和长寿,等于一种性变态心理的幻想和无知的诺言。因此,所谓还精补脑、长生不老以及炼精化气的理论,在现代医学的观念中被视为一派胡言乱语。

  但科学毕竟是在未定之天的环境中迈进,所以,不能将其所有的认识妄定为终极真理,而否定传统养生学和传统医学的研究与试验。

  养生学中的「精」,是指精能而言。精能是生命的基础和精华,是人的精力、精神之源。精足则生命力强。生命力强就能适应外在环境的变化,不易生病并延年益寿。精虚则生命力弱,适应能力和抗病能力均会减退,加速衰老。

  精能分为先天和后天。先天精能是生命起源的物质。后天精能是通过饮食营养而获得的。先天精能是肉眼无法看到但能感觉到的东西。后天精能是能看到的东西,包括精、血、津、液四个方面。

  先天精能与后天精能可以相互转化。当人的性欲冲动时,无形的先天精能可以转变成有形的精液流了出来。而后天的精液、经血,也可以在修炼过程中,通过生化作用和物理作用将其转化为先天的精能,称为精炁。由于房事、遗精等耗损而精衰之人,可以通过意守丹田的功夫补精。

  热力学已证明:当空气的体积被压缩的时候,会放出热量。当空气经过一定的压缩,失掉一定数值的热能,且压力达到一定数值的时候,气体将汽化为液体,如液氧、液氮等。当液体继续受到压缩时,会继续放出热量,最后凝成结晶体,如二氧化碳固体干冰等。炼内丹的过程与此非常相似。当你意守重心在下丹田时,四面八方的气就向下丹田处汇聚并压缩。由于下丹田内气体的不断压缩,就会放出热量。这就是我们体验到的那个温热感。当你继续意守,下丹田的气继续受到压缩时,气体就将汽化为精液。这就是养生修炼过程中的「精生」,有人称为「阳生」。当「阳生」后,提肛缩肾,使前列腺和精囊中的精液受挤受压。此时的精液就会生化为气和热。这就是气由督脉上升时感觉到的现象。将这种气继续修炼下去就会结成气团,即所谓丹。丹继续修炼下去,则一部分成为有意识活动的气体,即所谓的「胎神」;而另一部分则转化为结晶体,即「舍利子」。

  寒水遇热,也为阳气;热气遇冷,结露成水;液体受压,放热结晶;晶体热极,化汽为液。热力学揭示了气、液、固转化的过程和科学定律。阴阳根本律则指出了气、液、固转化的规律和哲学原理。

  无论是精强者,还是精虚者,若想修炼内丹功夫,都必须修炼到「精生」时,方能炼精化炁,即所谓「炼精化炁,炁从精成」。「精生」是道家「养精、补精、固精」的「筑基」功夫,属于「强肾补精」的修炼内容。

  「精生」的特微是:

  1.男性阳举,甚至久坚不下,犹如阳亢的状态,同时引起睪丸部分微细神经的跳动以及前列腺、会阴部分轻微的震动。女性则是子宫震动或收缩,阴户抽动,乳房膨胀。

  2.下丹田有暖融之感。

  3.内炁在下丹田内旋动。

  4.身体如绵,痒生毫毛。

  5.夜间在无梦幻、无尿憋的情况下,阳举并脐内暖融。

  上述任何一种现象均是精炁充足的表征,是「阳生」之景。至此,补精筑基功夫已告圆满,炼精之机已成熟;若不识时机则精炁会走俗路而下泄。所以「精生」之后,必须适时进行炼精。

  「精生」的秘密,就是由意守下丹田逐渐入于寂静心态,静到极点。

  现在,我们可以在这个基础上谈炼精化炁的第一步功夫了。

  (一)采封法

  采封法是指采药和封固的方法。

  采药是指为炼内丹而采取原料。炼内丹的「药」字其本来的写法是「」(自家水)。这个「自家水」即内丹学说中所指的人体液中的精华,是肾水中的精华。道教圣地楼观台的老子祠内,有一幅对联,上联的最后一个字就是这个字。古人观念中肾与现代人体解剖学中的肾的概念是有区别的。前者肾的概念包括内肾、外肾,内肾不仅仅指解剖学中的两肾,还包括前列腺和精囊。筑基阶段通过炼肾水之精,精满生炁。这个「炁」叫「元炁」。凝神入炁穴后,使神和炁在炁穴中(男性是下丹田,女性是中丹田)混融为一。这种神与炁的融合物就叫「药」,是炼内丹的原料。神炁融合物的出现叫「产药」,也叫「小药」。

  产药的特征是:

  凝神入炁穴一段时间后,炁穴中融融暖暖,这是内景。其外象便是「阳举」。产药之景与精生之景很相似,但精生是精气的发动,产药则是神炁融合的药物在发动。

  产小药后要及时采取。然后用小周天方法炼药。这样才能结小丹。「小丹」炼成就要止火。接下来,再把「小丹」当成「大药」,用大周天进行蒸炼。其结成的精炁能量团就叫「大丹」。

  采药,最重要的是辨水源清浊。水源指心意。意念纯净,毫无杂念、妄念,为水源清。若有丝毫杂念、妄念,为水源浊。从清源而生的药采取后可炼成丹。在杂念中出现的阳举,不是炼丹所需的药物,不可采用。如在产药的同时或之后起了淫念,虽阳举亦采之无用。强行采炼也只能是炼成幻丹。

  「还精补脑」和「炼精化气」的功夫,是指在心理上没有丝毫欲念的状态,但性器官却本能地发生了作用的时候。如果有了欲念配合性器官的作用,使性腺荷尔蒙和精子的活动发生作用,再有意采补回来,会使膀胱和血液里增加废物,轻则迫入膀胱,影响前列腺等机能,重则会使心脏、肺、肝、脑神经等发生最坏的严重后果。「水源清浊」之说,就是对这两种现象的差别而言。

  采药的方法:

  一是以意驭气,二是采药归炉,三是掌握火候。

  以意驭气是指采药时心意不可昏沉散乱,要心专意诚,一念不起,一尘不染,凝神入炁穴,配合呼吸,以意引导元精,勿令乱走。

  采药归炉是在水源清而炁机自动时,立即采取武火呼吸,吸则有心,呼则无意。呼吸是用吸不用呼,呼出只是随之而已。呼吸要息息归根(入炁穴),使丹田气自呼自吸,以外肾消缩尽净为止。一般采取「吸、舐、摄、闭」的方法采药归炉。具体方法与武火周天相同。

  掌握火候,是指炼内丹过程中要准确把握的起止时间和使用意念的分寸,亦可称之为进退之节或法则尺度。道家向来有「圣人传功不传火」之说,皆口口相传,绝不向外人道破。而火候明,则难结丹。

  采药必须观照分明,捕捉动机,以真意采取,勿令过早过迟。若采取过早,精未盈而意已动,反碍精生;若采之过晚,则元精变为后天之精,不堪采用。若不识采药之候,则精生后放任自流,任其变成淫精而漏失。道家管这个叫掌握药物的「老嫩」。

  「老」是指神炁融合之后,没有及时采炼,过了采药的时机。「嫩」是指神炁尚无旋动,或者说外肾尚无兴起,过早地采炼,炁力微小,不能成丹。

  何时采取为佳呢?准确地讲应在暖炁出现,外肾举起时。此时炁穴内有旋动,全身融融温和,似泉水逢春。

  如果处于老嫩中间状态的阳壮性烈时,则不能强采,应凝神照定会阴穴,将身心放下,忘形忘我,息息归根,待旺际将息尚未回消之际,抓住时机,吸提三、五口,即可采药归炉。

  封固,又叫「封炉」,指采药后,用意念将药密封存固在下丹田,令其积聚增长。其方法是:闭塞耳、目、心,不行呼吸,凝神入定,静候阳生,以待起火,运行周天。

  封固,不仅在采封阶段要用,在运行小周天的炼养阶段也要使用,称为「再封」。

  (二)炼养法

  真炁在炁穴中不会自然成丹发生妙用,须经过任、督二脉运转以炼化。在运周天中,元精入脑,炼去阴滓(后天的精、气、神),而运化为阳炁,归藏于丹田,渐渐凝结成丹。这个过程叫烹炼。精炁不成丹必变成淫精而走泄。

  下丹田中精炁积聚充盈时,自然向下向后过尾闾,奔命门,此时要及时起火,即运用武火周天进行烹炼。其方法是:呼吸并用,升则有心,降则有意,吸为采取,呼为烹炼,息要悠扬、顺畅,切忌猛烈短促,以意念微微照顾为宜。36息为度(一吸一呼为一息),72息亦可。将丹田气机煽开,炼得丹田自呼自吸为止。

  周天运转以三百周为足数,之后以文火多坐百息之久。若罢功太早,真精不能化为元气,终有走失之患。

  烹炼之后止住有为呼吸,改为自然呼吸,熏蒸温养,虚心安神于气穴,时时以真意相守,似炉中有火种不绝,悠悠常存,心息相依,神气相注,神气皆归静定,不知不觉而入混沌之中。

  (三)结丹止火法

  炼内丹的人无不关心能否结丹?何时结丹?怎样才算结丹?结丹有什么用处?丹是什么样的?

  以前,我们已经介绍过,炼内丹只是借用外丹术的名词而已。内丹术中的内炁即是丹。但这种内炁不是散态的,而是经过精炁在任、督二脉运行小周天以后,烹炼而成的能量团。内丹的作用不仅仅是健体强身,它还是成胎、出阳神等专业修炼过程必不可少的基础能量。

  结丹的时间,如果准确无误地按上述方法修炼,快者百日,慢者一年。而具有1–4部功基础的人,应该是一点就成,慢则百日,快者数次即成。因为很多人早已内炁充盈,周天已通,只差点拨了。

  结丹的象景:功已入定,内炁充盈,丹田内有气团在盘绕旋动,闭眼时,从眼前到脐内,一路有耀眼白光出现,虚白闪烁,似月华之照,即所谓丹光呈现。

  金丹炼成后,应停止小周天运转,这就叫止火。止火之候,主要看「阳光三现」。阳光指闭目时出现于两眉之间恍若掣电光明。初现时称阳光一现。第二次出现时,药不再生,阳物不再动,「马阴藏相」开始出现,欲念自无,此时应停止采炼。只以真意凝注下丹田,进行「再封」和温养,静待阳光三现。阳光三现,丹光上涌于目,标志小金丹已练成,大药已产。

  下一步,则是行七日采大药大功,即阳光二现止火,三现采大药。若不知止火之候,亦不知采大药之学,而万无一成。不知止火其后果,一是阳光未显三次而止火,金丹未熟,不能作为「大药」;二是阳光四现而止火,金丹则会有消散之患。

  以上即是炼精化炁的全过程。