尊师专著    
 
  一、练功效应之一
 
  练功的人,一般经过一段时间的锻炼后,都会产生一些效应。这种效应在不同的阶段有不同的反映和效果。由于功法不同,个体的差异也会有些区别。怎样来判断这些反应、效应是正常的,还是不正常的,须纠正的呢?

  (一)初级阶段的正常效应

  练普及型气功的人,在初级阶段的正常效应大致有这么几种情况:

  第一种是练完功之后,脑清眼明,体健身轻,步履矫健,记忆增强,浑身舒服。

  第二种是小腹和四肢温暖舒适。这种温暖感逐步地达到全身。身上有一种热气弥漫,温水荡漾的感觉。

  第三种是在督脉一点一点地出现清凉的感觉,甚至发展到头顶,即所谓「醍醐灌顶,遍体清凉」。这种感觉可消除欲火,是「精定」的表现。

  第四种是身出微汗,面部红润。这个出汗应控制在出微汗的程度,不能出大汗,不能着凉。冬季在户外练功时,应注意防止受凉引起伤风感冒。

  第五种是内分泌活跃,练功时流泪或唾液增多。

  第六种是胃肠蠕动加快,出现咕噜声、腹鸣声。这对食物的消化、营养的吸收、肠道积气的排除以及保持大便畅通,都有好处。

  第七种是睡眠加深,精力充沛。

  第八种是食欲增进,瘦人体重增加,胖人经过练功体重有所减轻,特别是在练完站桩后。

  第九种是皮肤出现骚痒,像小虫爬似的。这是气机在体表触动,是通达气脉的初步征象。

  第十种是肌肉微动,骨节着响。这是肾气开始旺盛征象。

  以上反应都是练气功初级阶段的效应。

  练内丹功则是每一阶段都有每个阶段的特殊的征状,各个阶段都有各个阶段的练功效应。如筑基阶段,当你经过百日筑基后,会出现体魄日臻强壮,精力充沛,性欲旺盛,容光焕发,回春驻颜。继续深练时,这种效应消失,真气增加,精液内收,也极少排放,倍感精力旺盛。继续练下去,下丹田处常有暖气到来,周身舒适。随着功夫日深,暖气不再是暖,而是下丹田处发烫。热潮上涌。继续练,则下丹田处收缩,一张一驰,收缩有度。再继续练下去,下丹田的热气直冲中丹田,又由中丹田返回下丹田,来回往返不停。如果继续精进,下丹田处会产生鸡蛋大小的东西,上下移动,不久就稳定在下丹田处。此物练功即来,收功即去,形成快慢无一定时。这种特征是精满炁满,玄关已开,玄窍已成。这个阶段属于结丹、产小药的景象或效应。这时体内疾病部分康复,或消失或痊愈。

  接下来是产大药阶段。到这个阶段,出现的效应就是马阴藏相,龟缩不举,丹放豪光,云中致电,虚实升白。接下来出现阳光闪现,丹光上涌,双目生辉,光辉闪烁。这个阶段过去以后,开始出现六根震动,这就是上次静修所讲到的丹田火炽、两肾汤煎、眼吐金光、脑后生风、耳中啾鸣、身涌鼻搐。接下来出现五龙捧圣,炁穴之内有惊战旋动情况出现。丹田之内,有一动、二动之机,微带疼痛之意。数次之后,渐觉丹田之中出现一物,游行旋转于脐间,大如弹子,热如火珠,滚滚旋转,上冲心位而心位不贮,下趋阳关则阳关闭而不开,滚转谷道,隐藏炁穴,伏而不动。然后依法透三关,过九窍,入泥丸,落黄庭。再继续练,进入大药过关阶段。这个阶段将出现三花聚顶现象。此期间,体内的气象蛆行,似火熏,热气盘旋。接下来就到了大药归泥丸阶段。这个阶段的效应是:头有颠鸾之状,身似麻酥之样,如凭虚御风,快乐无边;满脸有蜘蛛蚂蚁爬行的感觉,津液充满口内咽而不尽。此时口合懒开,身沉懒动,入于混沌,不知身在何处,自然脉停息住,真炁充满,气满不思食。印堂自有月光常明,两眉之间似电光闪烁。大药归泥丸阶段过了后,就进入养胎阶段了。这个阶段的特征是:阳神愈旺愈明,昏睡全天;若有若亡,神蛰炁藏,深入混沌,大蛰七日如气绝身死一般。接下来出现金液还丹,玉液还丹,日月合璧,真火炼形,珠落黄庭,魔境自现等等。出现这些特征后,接下来就是出胎、出神景,这个阶段各有一番景象。再下来出现化身景象,虚空粉碎阶段的景象。

  以前人们在左的思想冲击下,对练功各层修炼阶段的效应和现象不敢讲,怕讲了之后惹来麻烦。但这些都是千百万修道者在数千年的修炼实践中积累的共同体会,一代又一代进行了验证的。而练功初级阶段的效应仅仅是产大药之前的效应。这些都是正常的效应和练功反应。

  (二)不正常的反应及处理方法

  讲讲练功的不正常反应及处理方法。

  练功后感到头脑昏沉,身体出现不舒适等各种感觉的现象就是不正常的反应。

  主要有以下几点:

  第一种是头沉、头紧、头胀等。究其原因,主要是精神紧张、意守过重,或意守部位偏高、意识太强、自我强迫入静,以致精神、形体未能做到整体行为的放松所致。要排除这些不正常的反应,可配合长呼吸进行放松,消除紧张。

  第二种是头昏眼花。这种反应是由于练功时不自觉地低头,过于紧张后出现的。有的还会昏昏欲睡。应该先自己检查一下练功时是否放松或头是否过于低,要随时进行纠正。如不行,可将眼放开一条缝,见一丝光或休息一会。如果效果还不大,可用双手分揉前额至太阳穴,揉压太阳穴,梳推头顶,按揉百会、风池等穴位。这样就可以消除头昏眼花的现象。

  第三种是练功时全身湿热,大汗淋漓。出现这种症状,主要原因还是由于身体不放松,精神紧张,杂念太多,致使心情急躁引起的。放松了,呼吸自然了,心静了就自然凉了。

  第四种是练功后出现腹胀、胸痛,后仰时胸、腹发紧。这个反应是练功时过度紧张,过度用劲、憋气所致。可暂停习练,充分放松,让动作、呼吸自然放松,在胸腹部痛的肌肉处用手揉捏推摩或拍打,一般会较快消除的。

  第五种是出现口干舌燥。初练功者由于吸气时间加长,或吸气后停闭时间较久,致使交感神经的兴奋性活动加强,从而使唾液腺的正常分泌受抑,以致出现口干舌燥。如果练功前患有胃肠功能障碍等症,也会反射出现唾液分泌受抑制现象。如果有上述反应,可改变呼吸形式,将呼气时间加长,吸气自然就少。所谓气功界不传之秘之一,就是「短吸长呼」。另外,练功时不要用口吸,要鼻吸鼻呼。胃肠功能障碍者,通过练功,症状可逐渐减轻消失,也可在练功时适量喝水。

  第六种是练功后出现遗精。个别人在练功后遗精频繁,感到困乏无力、精神不振。这种现象,是由于精神紧张造成神经系统活动紊乱所致,也有的是由于意念会阴或下丹田部强度大、时间长引起的。如果是因意守部位低,对生殖系统有较大影响,可将意守会阴与下丹田改为意守中丹田。

  第七种是练功时气血上冲,有时还有头痛、头晕等不适的感觉。出现这现象,多是由于意守部位太高或意守方法不正确引起的,也有的是急于打通大小周天,强行以意领气运行所致。出现上述情况,首先应检查一下意守方法是否正确,意守部位是否太高,强度是否过大。一般应意守胸部以下。另外,练习大小周天时,应循序渐进,不可强行以意引气。上述现象较轻的可改练放松功,一切顺其自然;严重的可暂停练功,待以上现象消失后再练。

  第八种是站桩时出现腹胀。这现象主要是由于因呼吸用力,或胃肠气体不能吸收和排除所致,也有的是意守下丹田强度偏大,使腹内肠管功能一时紊乱引起的。如果是因为呼吸不当,可将腹式呼吸改为自然呼吸,缩短练功时间,减少对意守部位的强度。如果不理想,可暂时停练,做好揉腹按摩,消除腹胀。
 
  二、练功效应之二
 
  (一)小周天产药的现象及丹药的运用

  小周天产药的现像是小腹内有一种香烟缭绕,或池水上涨的感觉,体内暖暖融融异常舒服。有些人则会出现阳物勃起、痒生难禁、似泄非泄的感觉。这种现象,就是已经修炼成了小周天之药,亦称「小药」。这个小药并不「小」,它是小周天的「小」。此时体内真气即「小药」,将不断随着池满溢流沿任督二脉周转。「小药」具有很好的治疗作用。它经过人体特殊结构的生化反应,已不再是简单的空气之气了。此时的真气是药,是治病的良药。产「小药」时气从命门处沿督脉往上走。所谓采药和火候即是指出现这些现象时,用武火周天逆腹式呼吸,提肛缩肾,引气沿任督二脉运行。有病的人则是此时引气到病灶,也就是用「小药」调治。练中功的人,由于接受的是带功和给功的强化方法,小周天运行轨迹的辐寛已不是限于人体的任督二脉了,其气路的寛幅已寛辐已寛到半个后背和前胸,效果好的人,则能使气在上半身都充满。「小药」的运行辐度越大,治疗的范围就越大。这是中功小周天速成法的奇妙之处,也是不同于传统的小周天之处。

  当小周天已经开始自动转起来时,稍加意念导引就会自动出现「法轮常转」,即体内真气沿任督二脉在自动转。这是,「小药」对脊柱的病,对心、肺、胃、肠、头部等上半身各处的病都会产生明显疗效。

  小周天运转后,可以继续采养真气,即勿忘勿助、似守非守下丹田处,直到气满。然后用意念引气沿着带脉从左至右周转,稍用意念引导,真气亦可沿腰周围自动转,这就是「法轮自转」。

  气沿带脉转起来后,「小药」对于腰部的疾病、胃肠疾病都有很好的治疗效果。

  (二)大周天产药的现象

  带脉运转结束后,可以继续在下丹田处采炼,即勿忘勿助、似守非守。当再次出现下丹田池满溢流状态时,则可产生大周天药物,简称「大药」。

  产「大药」的现象是:六根震动,即眼、耳、舌、鼻、身、意都出现特殊征状。归纳起来有六句话,即:两肾汤剂、脑后生风、耳中啾鸣、身蛹鼻搐、双目炽光、金津玉液。

  1.两肾汤剂。即两肾如泡在水中一样,异常舒服。

  2.脑后生风。即脑后似有春季的微风在吹动,令人心旷神怡。

  3.耳中啾鸣。即两耳内出现夏日蝉鸣似的声音。

  4.身蛹鼻搐。就是身子不自主地轻微蛹动,实际上是一种轻度的自发动态。鼻搐则是鼻子不自主地向上抽搐的动作。

  5.双目炽光。练得好的人,两眼会出现自我感觉到的金光或银光,异常的明亮、耀眼,令人兴奋。

  6.金津玉液。即口中出现甘甜的口水。这一现象,在产「大药」时才会出现。金津玉液是养生家非常重视的药物,须分小口咽下。

  产「大药」之后体内的所有经脉都会很快通畅。练功之后感到身轻体盈,神清气爽,精力充沛,头脑反应敏捷,记忆力增强,对事物的预见和判断会出现一种超乎常态的直觉效果,其实质是一种特异能力的出现。

  出现产「小药」和产「大药」的景象,都不要惊喜,要用平常心自然观之,自然处之。

  无论产「小药」还是产「大药」,都需要一定的时间。站不到一定时间或坐不到一定时间,下丹田处的气就不能充盈,气机就不能萌动,不会出现池满溢流的情况,其它的效果也都不会出现。所以,要想真正练出点功效,是需要舍出一定时间的,要下苦功夫的。你这次练功没有产生「小药」或「大药」,那你下一次就多站一会儿或多坐一会儿,一直增加到有「小药」或「大药」出现,才算不白练。

  (三)练功中的有关方法

  1.由于每人的生活环境不同,遇到的事情不一样,静修时下意识流淌出来的就会各有所异。其中,有一种是令人很不愉快的或者是令人气愤的,甚至包括一些想报复的思绪。如果对其放任自流地流淌,练功后就会感到心里憋闷,心情不好,有的甚至出偏。这种情况一旦出现惯性,就会形成恶性循环,一练功就出现这种不愉快的心情。这类情况一旦出现,应睁开眼睛,用清醒的意识,用强烈意念去排除它,重新想一件愉快的事情,重新调整练功心态,用良性意念,一念代万念。这样,在练功结束时就会心情愉快。

  2.气是随血运行的。如果全身的血液循环比较慢,气运转也会受到影响。练静修的准备工作是「动」,这个「动」,既可是练动功,也可因人而异地活动肢体,尤其是病灶,要加点压、按揉。只有在静修之前把身体全部活动开了,气才会旺盛,进入静修状态时才会收到最佳的效果。

  3.静修期间在转小周天时,两手可以抚于下丹田。但当你感到丹田气满外溢,小周天已转大约10分钟以后,两手可移于膝盖处。此式相当于对两膝和双腿进行魔掌疗法,用双掌对双膝、双腿输送能量,可加速完成大周天。

  4.为了达到「找回健康」的目标,必须善于运用自己静修时产生的丹药来疗治疾病。体内丹药的产生,是宇宙能进入人体这种特殊结构的生物体之后,再通过一定的意念活动转化而成的。这就是传统气功语言中的修炼。产生这种丹药时有特定的现象,这是被包括我在内的成千上万的修炼者实证过的。每个阶段的现象各有所异。

  5.练静修要站坐结合。有人站时可能没出现效果,但活动之后坐下来休息时,只要坐姿摆正了,处于很放松状态,真气反倒在此时产生。站有站的效果,坐有坐的用处。站桩对恢复体力、增加内气效果明显,而静坐对产药效果显著,两者皆不可偏废。

  6.没有学过总辅导的学员还不会站金塔桩。这些学员可以练无极桩。

  7.练静坐时,一定要注意不要坐满椅子,只坐椅子的三分之一就够了。另外,要不断地调整含胸拨背的姿势。天华哲学认为:在一定的条件下,结构和形态决定效果。

  进入静修之后,不要急于出效果。经调身,调心之后,就不要再想效果了,要处于一种不加意念的状态,坐到一定时间,自然水到渠成。

  8.本次静修结束后,大家回去要坚持练功。一天练一个小时。既可祛病健身,又可延年益寿,同时又节约了大量的医药费用。一年下来,也只是用了365个小时。如果放弃练功,一场大病住上一个月的医院,就要耗去720个小时,经济损失更不用说,哪个合算?不能坚持练功,这是修炼的大忌。三天打鱼两天晒网或见异思迁,是修不出好效果的。

  身体不好的人可以多站少坐,身体较好的人可以少站多坐,身体正常的则半站半坐。

  如果能按上述要求修炼,百日之后我再给大家带功和解惑时,一定会出现更好的效果。